حلب اليوم – ترجمات

يروي هذا التحقيق قصة مقاطع فيديو ذات تفاصيل مرعبة و مخيفة وغير مسبوقة تكشف ارتكاب جيش الأسد “مذبحة” في عام 2013 راح ضحيتها 288 مدنياً ، بينهم سبع نساء و 12 طفلاً. بلغ إجمالي الفيديوهات التي تم تسريبها إلى معدي هذا التحقيق في 2019، بلغ 27 لقطة من المجزرة في مراحلها المختلفة، يظهر فيها العسكريون وجوههم أمام الكاميرا بهدوء وبسيطرة كاملة قبل إعدام أسراهم المدنيين بدم بارد.

كشف التحقيق الذي استمر لعامين معتمدا على معلومات مفتوحة المصدر ومقابلات عديدة ، منها مقابلات مع بعض الجلادين الذين ما زالوا يعملون كضباط في وحدة المخابرات العسكرية السورية ، أن المذبحة وقعت في 16 أبريل / نيسان 2013 في حي التضامن بريف دمشق.

تسلط اللقطات المسربة الضوء على الأعمال الداخلية لنظام الأسد الذي اعتمد على عمليات الإعدام الجماعية الممنهجة للمدنيين بالإضافة إلى القصف العشوائي للمناطق المدنية خلال حرب البلاد التي استمرت 11 عامًا.

حصلت New Lines على تفاصيل هذا التحقيق وتحققت من صحة اللقطات والأدلة التي قدمها معدو التحقيق.

حتى الآن ، يتجه الاهتمام في النقاشات العامة إلى الاشتباكات أثناء الحرب أو إلى القصف والضربات الجوية القاسية التي يشنها النظام على المناطق التي تسيطر عليها المعارضة، لكن الأحياء الخاضعة لسيطرة النظام تم إهمالها نسبيًا.

تظهر مقاطع الفيديو لمذبحة التضامن ومقابلاتنا مع الجناة وشهادة الناجين، أن عملية تطهير كاملة بدأت تتكشف أمامنا، عندما تعمقنا بحثنا ، أدركنا أن هذه المجزرة كانت لقطة في سياسة أوسع بكثير للتدمير والإبادة التي فرضها نظام الأسد في الضواحي الجنوبية لدمشق. لقد تجاوز مدى الفيديوهات لمجزرة التضامن مفهوم الإبادة الجماعية وباتت تشمل أربعة أشكال على الأقل من العنف وهي: القتل الجماعي المنظم ، والسجن ، والعنف الجنسي ، والاستغلال الاقتصادي.

يحظى الجلادان الرئيسيان اللذان يظهران في اللقطات باهتمام خاص في التحقيق. وهما أمجد يوسف (36 عاما) الذي كان وقت المجزرة برتبة ضابط و شخص آخر قتل لاحقا يدعى نجيب الحلبي من مواليد 1984 ولم يكن يحمل رتبة رسمية لأنه كان يخدم في ميليشيا مسلحة معروفة باسم قوات الدفاع الوطني (NDF).

في ثلاثة مقاطع فيديو منفصلة مدتها سبع دقائق ، يظهر هذان الرجلان في وضح النهار أثناء إعدام 41 مدنيا. ثم يقومون بإلقاء الجثث في حفرة محفورة مسبقًا ومجهزة بإطارات سيارات للحرق.

في اللقطات ، شوهد أمجد يوسف يرتدي زيا عسكريا أخضرا وقبعة صياد زيتية اللون، كان إنه مركزاً ودقيقا ، ويعمل بكفاءة نحو إكمال المهمة في غضون 25 دقيقة. يرتدي زميله نجيب زيا عسكريا رمادي اللون وهو مرتاح ويبتسم ويدخن بل ويتحدث مباشرة إلى العدسة، يبدو أن إطلاق النار كان روتينيًا ومتكررًا، قام أحد الجناة بإخراج مدني معصوب العينين ومربوط بسحاب من شاحنة بيضاء ونقله إلى الحفرة الكبيرة المحفورة مسبقًا، وقام آخر بإعدامه ببندقية هجومية من طراز AK-47. تم إطلاق النار على عدد قليل من الضحايا بالمسدسات.

ينفذ القتلة عمليات الإعدام بأسلوب إجرائي عادي، ولا يتحدثون إلا قليلاً باستثناء أوامر الصراخ على الضحايا (“قم” ، “اخرج” ، “امش” ، “اركض”). يقوم أحد الجنود بالتصوير ، بينما يقوم الآخران بإطلاق النار، من الواضح أنهم يستمتعون بالوظيفة.

في مرحلة ما ، يقلب نجيب الكاميرا ويبتسم لها ويرسل رسالة مطيعة إلى “رئيسه”: “تحياتي لك أيها الرئيس (معلم) على عينيك الجميلتين وزيك الزيتي الذي ترتديه.” وبحسب التحقيق فإن الإشارة إلى “العيون الجميلة” كانت إما لجمال إسماعيل أو أبو منتجب ، وكلاهما من قادة الجلادين.

من الواضح أن الجناة أعدوا موقع الإعدام لظروف مثالية، وفي النهاية ليس فقط لإعدام الضحايا ولكن أيضًا لحرقهم وعدم ترك أي أثر. إنهم مرتاحون ومطلعون على موقع المجزرة ، حيث قتل في وضح النهار ، مما يشير إلى أن المنطقة تحت سيطرتهم بشدة، لا يبدو أنهم في عجلة من أمرهم لإنهاء الوظيفة ولا هم قلقون بشأن أي تهديدات، يخدعون بعض الضحايا من خلال التلميح إلى أنه سيتم نقلهم إلى منطقة أخرى وأن هذا الجزء من الطريق معرض للقناصة.

“قناص ، أيها الوغد!” يصرخ يوسف وهو يجعل الضحية تترنح في المقبرة الجماعية ، ثم يطلق النار عليه. مع أحد الضحايا ، ينفد صبره ، ويلومه على عدم موته من الطلقة الأولى والثانية، في الطلقة الثالثة ، صرخ في وجهه: “مت ، أيها الوغد! ” وتشير نهاية الفيديو إلى انتهاء المجزرة ، حيث يسأل أحد الجناة: “هل هناك آخرون؟” أخيرًا ، هناك صمت ولا يظهر إلا أنين خافت من كتلة الجثث تحت أحذية الجناة.

ضابط المخابرات العسكرية أمجد يوسف (جالس) مع زميل له في مكان تم تحديده لاحقًا على أنه مكتب داخل فرع المخابرات العسكرية 227. تم التقاط الصورة في 30 نوفمبر 2021تَبرزُ وتتميز مقاطع الفيديو لمجزرة التضامن ، من بين آلاف الساعات من اللقطات التي فحصناها طوال حياتنا المهنية كباحثين عن العنف الجماعي والإبادة الجماعية في سوريا وأماكن أخرى، لقد صدمتنا بالفعل بسبب فظاعتها، وقساوتها.

الأمر المثير للصدمة في مقاطع فيديو التضامن، هو حقيقة أن ضباط المخابرات الذين ارتكبوا المذبحة كانوا في الخدمة وهم يرتدون الزي العسكري. إنهم يقدمون تقاريرهم إلى الرئيس بشار الأسد نفسه ، ومع ذلك اختاروا إظهار وجوههم في اللقطات التي تدينهم، في عدة مرات أثناء الفيديو ، نظروا مباشرة إلى الكاميرا وهم يبدون مرتاحين ومبتسمين، في توثيق أفعالهم ، استخدموا جودة الفيديوعالية الدقة خلال تصوير الفيديو.

في أحد مقاطع الفيديو ، شوهد يوسف يقود جرافة استخدمها لاحقًا لحفر المقبرة الجماعية ، التي يبلغ عمقها حوالي 10 أقدام. ويبدو الشارع الذي يحفر فيه مقصوفاً ، ويبدو المشهد كله وكأنه دمار شامل من قصف وتفجير واشتباكات. هناك ثقوب الرصاص في الجدران، لا أصوات حرب: لا قصف ولا إطلاق نار ولا اشتباكات، فقط هدوء، اخترقته طلقات الإعدام وأحيانًا دخان من بنادق القتلة، مصور الفيديو يأخذ وقته في تصوير اللقطات: يركز في الغالب على المقبرة الجماعية. ثم يتم إحضار الضحايا إلى الإطار وإطلاق النار عليهم واحداً تلو الآخر، يملأ القبر بسرعة ويتحول إلى فوضى متشابكة من الجثث والملابس والدم وإطارات السيارات.

عيون الضحايا مقيدة بشريط لاصق شفاف أو غلاف بلاستيكي من السيلوفان. أيديهم مقيدة بأربطة بلاستيكية بيضاء تستخدم عادة لربط الكابلات ببعضها. (تستخدم الشرطة في جميع أنحاء العالم هذه الأربطة المضغوطة كأصفاد بلاستيكية.) يرتدي معظم الضحايا ملابس عصرية غير رسمية: الجينز والقمصان ، وبدلات رياضية أو دشداشة (أردية بيضاء يرتديها الرجال). يرتدي عدد قليل منهم بيجاما داخلية ، مما يوحي باعتقالهم من منازلهم أو من نقاط التفتيش الأمنية.

يبدو أن بعض الضحايا فقراء تمامًا ، والبعض الآخر يبدو حسن المظهر ؛ لا يبدو أنهم تعرضوا لتعذيب شديد مثل المعتقلين ذو الأجساد الهزيلة الذين يحتفظ بهم النظام في المعتقلات الشبيهة بمعتقلات “غولاج”، إنهم وديعون ولا يقاومون ولا يحتجون ، ويتبعون أوامر الجناة: يخرجون ، يمشون ، يقفون. أصيبوا جميعاً بالرصاص.

يموت معظم الضحايا في صمت، بعضهم يتوسل يبكي ويصيح ؛ فيما يحاول الآخرون المساومة أو التسوية أو التقبيل، لا أحد من الضحايا ينطق “بالشهادة” ، شهادة إيمان المسلمين قبل الموت.

يتم ركل بعضهم أو دفعهم إلى الحفرة ، ثم يتم يطلق النار عليهم ؛ يتم إطلاق النار على البعض ثم ركلهم ؛ يتم إطلاق النار على الآخرين أثناء السقوط. يتوسل أحد الضحايا: “أرجوك من أجل الإمام علي” ، لكن الضابط يوسف لا يرحمه ويقذفه ويشتمه: “اللعنة عليك يا ابن العاهرة”.

تحدث بعض الحوادث المؤسفة أثناء عمليات الإعدام: رجل مسن يسير بطريقة غير متزنة إلى الحائط بدلاً من الحفرة ، ثم يتعثر ويصرخ من الألم. وفي حالة أخرى يدفع الجلاد ضحية شاب يسقط في الحفرة ويفلت يديه، ثم يفرك عينيه ولكن بعد ذلك أصيب برصاصة في رأسه، يبدو أن بعض الجثث تتحرك في الحفرة ، لكن زملاء يوسف صوبوا الكلاشينكوف بيد واحدة وأطلقو الرصاصة القاتلة.

7 نساء من بين ضحايا المجزرة

الضحايا السبع الوحيدات ، اللواتي يرتدين الحجاب والمعاطف التي تميز ملابس النساء المسلمات المحافظات ، يتم قتلهن بشراسة وكراهية مختلفة عن قتل الرجال.

تصرخ إحدى النساء وتترجى لأن لا يتم قتله فيصيح الجلاد : “قومي ، أيتها العاهرة!” تسقط توسلاتها على آذان صماء ، حيث يتم جرها من شعرها وإلقائها في الحفرة. ثم تصرخ امرأتان بلا مجيب عندما يركلهما يوسف في القبر ويقتلهما ؛ يواجه الآخرون مصيرهم في صمت.

في مقطع فيديو آخر ، تدور الكاميرا حول مجموعة من الأطفال القتلى ، بما في ذلك الأطفال الرضع الذين تعرضوا للطعن أو القتل بالرصاص ، يرقدون في غرفة مظلمة بينما يتحدث الشخص الذي يصور بإيجاز: “أطفال من حي ركن الدين فداء لروح الشهيد نعيم يوسف “.

على الرغم من أن الغالبية العظمى من الضحايا كانوا من السنة (بما في ذلك التركمان) ، إلا أن قلة منهم ربما كانوا من الإسماعيلية، وربما كانوا يستهدفون أنشطة سياسية أو عصيان ، كما أظهر تحقيقنا.

انطلاقا من تصور الجناة ومواقفهم ، كان الرجال السنة في منتصف العمر مشتبه بهم بحكم تعريفهم ، ما لم يؤكدوا ولائهم وطاعتهم للأسد. وبخلاف ذلك ، كان يُنظر إليهم ويعاملون على أنهم متعاطفون أو عملاء مختبئون أو مؤيدون محتملون للمعارضة.

جميع الضحايا الذين حددناهم كانوا من عائلات غير سياسية ، وعاملة ، وعائلات من الطبقة المتوسطة، تم اعتقالهم في التضامن أو على الحواجز المحيطة به ، ونقلهم إلى موقع المجزرة وإعدامهم، ربما لم يتخيلوا أبدًا أن هذا المستوى من العنف يمكن أن يصيبهم.

كيف حصلت New Lines على معلومات حول مذبحة التضامن؟

في حزيران 2019 ، كان “أنجور” يحضر مؤتمرًا أكاديميًا في باريس حول الاستخدامات العلمية لشهادات الفيديو للناجين وشهود العيان على العنف الجماعي، و أعدّ عرضًا تقديميًا حول كيفية تحليل لقطات الفيديو للجناة.

وبينما كان ينتظر جلسته ، اتصل به صديق سوري يعيش في باريس وأراد الاجتماع بشكل عاجل، التقيا على الفور ، ثم جلسوا في الجزء الخلفي من مقهى هادئ حيث أخرج الصديق هاتفه الذكي وحث “أنجور” على مشاهدة فيديو.

ما رأيناه في هذا الفيديو ومقاطع الفيديو اللاحقة صدمنا نحن الباحثين المخضرمين في أعمال العنف والفظائع الجماعية: نفذت المخابرات العسكرية السورية وقوات الدفاع الوطني إبادة ممنهجة للمدنيين في حي التضامن في عام 2013 وما بعده.

بدأنا بفيديو التنفيذ الرئيسي نفسه، وكان هناك دليل واحد جيد للوقت الدقيق للمذبحة ، حيث أن أحد ملفات الفيديو كان له طابع زمني في 4-16-2013.

كان تحديد موقع عمليات القتل بدقة أكثر صعوبة، تم حفر المقبرة الجماعية في شارع ضيق إلى حد ما ، وتشير الهندسة المعمارية والتصميم إلى أنها كانت في مكان ما في ضواحي دمشق ، ولكن سواء كانت في الغوطة الشرقية أو في الجنوب، كانت المنطقة غير واضحة.

رأينا أكثر من ذلك بقليل أن المبنى المقابل مباشرة لحفرة الإعدام كان به شرفة زرقاء وسقف أحمر ، وكان أحد الجدران به أعمال فنية من أشجار النخيل، أما باقي المنطقة فتم قصفها بأكملها ولم يكن هناك شيء يمكن التعرف عليه، لم يكن هناك متجر أو لافتة أو معلم مرئي.

لكن بعد مشاهدة الفيديو مرارًا وتكرارًا ، لاحظنا وجود كتابات على أحد الجدران خلف الجاني: “احتلال بلدة يلدا ، 14/3/2012”. يشير هذا النص ، الذي رسمته فصائل الثوار على الأرجح ، إلى أن الموقع ربما كان بلدة يلدا الجنوبية ، التي سقطت في أيدي الثوار لفترة وجيزة في عام 2012. (اتضح أنها منطقة “التضامن” المجاورة). دفعتنا الكتابة على الجدران إلى التواصل مع نشطاء المعارضة والفصائل الثائرة التي كانت نشطة هناك.

نظرًا لأننا لم نتمكن من السفر إلى سوريا ، فقد طلبنا المساعدة من مساعد باحث لديه خبرة وشبكات في مجتمعات الضحايا. قام باستكشاف المنطقة وتصويرها بالفيديو ، وبحث عن الضحايا ورتب مقابلات سرية مع الناجين.

تم إجراء هذه المقابلات عبر برنامج آمن نسبيًا ، وتم مشاركة أسماء الأشخاص الذين تمت مقابلتهم ومعلومات تعريفهم بشكل منفصل ومحوها من السجلات. لقد اتبعنا إجراءات صارمة للأمن السيبراني، كما أجرينا مقابلات رقمية مع شهود عيان ومارة ومدافعين عن حقوق الإنسان ومقاتلين سابقين في الجيش السوري الحر، قمنا أيضًا بواجبنا الائتماني كباحثين أكاديميين مقيمين في هولندا وأبلغنا الشرطة الهولندية بأن لدينا مقاطع الفيديو هذه في حوزتنا.

خلال بحثنا وجدنا العديد من الأشخاص الذين حددوا موقع الشارع الذي وقعت فيه المجزرة على أنه “شارع دبول” في التضامن ، بناءً على لقطات من مقاطع الفيديو التي عرضناها عليهم. وتلاقت الروايات لتحديد المكان القريب من مسجد عثمان في حارة البرادعي ، وهي منطقة كانت تحت سيطرة النظام طوال فترة الصراع.

تم تقسيم الحي إلى قسمين بواسطة خط أمامي مستقر إلى حد ما، مر في 16 أبريل / نيسان 2013 عبر مسجد عثمان إلى سينما النجوم.

هنا ، رسمنا حدودنا في تحديد الشارع بدقة ، و طلبنا المساعدة الفنية من محللي تحديد الموقع الجغرافي ومحللي المصادر المفتوحة، وقد قدم الخبراء أدلة قاطعة على أساس الأعمدة التسعة للمبنى المجاور للحفرة تؤكد افتراضنا أن المجازر وقعت بالفعل بالقرب من مسجد عثمان في التضامن.

لكن من هم هؤلاء الجناة؟ لماذا يرتدي القاتلان الرئيسيان زيّين مختلفين؟ واقترح وجود وكالتين أمنيتين مختلفتين في العمل ، لكنهما لم يحملوا أي شارات أو بقع على أكتافهم، تشير لهجاتهم في بعض الأحيان إلى لهجة إقليمية لأنهم يتحدثون في الغالب العربية السورية “المحايدة” التي يمكن أن تعبر عن اللغة الدمشقية أو لهجة الموظف الحكومي العادي في دمشق وما حولها بغض النظر عن الأصل ، ولم يوحي كلامهم على شخصيتهم أو مهنتهم، أو هويتهم ، حيث لم يخاطب أحد شخصًا آخر.

كانت المهمة التي تنتظرنا شاقة: كان علينا إيجاد الوكالات المسؤولة عن الحي ومحاولة تحديد مواقعها على الإنترنت ، إما في وسائل الإعلام الموالية للنظام أو في مجموعات فيسبوك المبهمة على الإنترنت التابعة لوكالات المخابرات.

منذ عام 2011 ، أصبح فيسبوك منصة شعبية بين السوريين الموالين للنظام ، بما في ذلك الجناة ، الذين غالبًا ما ينشرون قصصهم وصور رفاقهم المتوفين، كان السؤال الرئيسي هو: كيف يمكننا الحصول على معلومات منهم دون المخاطرة بأمن أي شخص؟ لقد حالفنا الحظ: في عام 2018 ، أنشأنا بالفعل ملفًا شخصيًا على فيس بوك لسيدة شابة موالية للنظام من عائلة علوية من الطبقة الوسطى من حمص ، “آنا”. كان الغرض من هذه الهوية المفترضة هو مراقبة الجناة السوريين عن كثب في بيئتهم على الإنترنت والتعامل معهم مباشرة.

كانت هذه المقابلة الثانية أكثر إفادة وإثارة للاهتمام. تحدثنا في وقت متأخر من الليل ، عندما كان يوسف في منزله على أريكته مرتديًا قميصًا داخليًا أبيض بلا أكمام بينما كان يدخن كثيرًا ويشرب ويتناول وجبة خفيفة على خيار. أخبرنا أنه ولد عام 1986 في قرية نبع الطيب العلوية في منطقة الغاب وسط غرب سوريا ، على بعد حوالي 40 ميلاً شمال غرب حماة. الابن الأكبر لعائلة مختلطة مكونة من 10 أشقاء ، نشأوا جميعًا بدقة لتكريم الإرث الديني للعائلة لجدهم الأكبر ، وهو شيخ علوي بارز، غالبًا ما كان يوسف مع إخوته يمارسون الشعائر الدينية في ضريح العلويين المقدّسين ، بني هاشم ، خارج القرية مباشرةً.

أخبرنا يوسف أنه في عام 2004 التحق بأكاديمية المخابرات العسكرية بميسلون بمنطقة الديماس بدمشق وخضع لتدريب مكثف لمدة تسعة أشهر، بالنسبة ليوسف البالغ من العمر حينها 18 عامًا ، كان العمل في المخابرات العسكرية أفضل ما لديه لعيش حياة مختلفة عن أسلافه ، الذين عانوا من مشقة العمل في حقول التبغ وعانى من أجل كسب لقمة العيش.

كان يوسف يحلم بحياة كريمة من الطبقة الوسطى: منزل ، سيارة ، أسرة. كان لدى يوسف أيضًا رغبة خفية في التحرر من والده ، وهو شيخ علوي منعزل وعنصر سابق في الجيش / المخابرات. لكن العمل في المخابرات عزز صلاته بالمجتمع الموالي للنظام ، وأصبح “ابن المؤسسة” ، على حد تعبيره.

قال بشيء من الاستياء ، على عكس طموحه في الاستقلال ، فقد أصبح الآن “مثل الأب ، مثل الابن”، حتى في سن السادسة والثلاثين ، ما زال يعبر عن خوف عميق من والده ، ووفقًا لأحد معارفه ، لم يجرؤ أبدًا على التدخين في حضور والده.

خلال العقد الأول من القرن الحادي والعشرين ، حقق يوسف أداءً جيدًا في حياته المهنية. ارتقى في الرتبة بثبات وأصبح ضابط صف محقق مع ساعات عمل روتينية في الفرع، و بحلول عام 2011 ، كان يعمل في الفرع 227 ، وهي مؤسسة أمنية مقرها كفر سوسة ، وكان مسؤولاً عن اعتقال وتعذيب وقتل الآلاف من المعارضين السياسيين للنظام.

حيث كان تدريبه قاسيا ومعاملته وحشية ، فلا بد أن عمله كمحقق في الفرع جعله يعتاد على ارتكاب أعمال عنف ضد أقرانه السوريين. يجب أن تكون انتفاضة 2011 قد غيرت حياته أكثر. تم إيفاده إلى دائرة العمليات وكلف بقيادة العملية العسكرية على خطوط الجبهة بجنوب دمشق. من عام 2011 حتى يونيو 2021 ، كان المسؤول عن الأمن في الخطوط الأمامية في منطقتي التضامن واليرموك. هناك بعض اللقطات الدعائية لهذه العمليات ، ويظهر يوسف في مقطع فيديو واحد ، وعيناه عابسان بشدة ، وسيجارة في يده ، بينما يتحدث مع مجموعة من المقاتلين على استعداد لاقتحام التضامن.

خلال المقابلات التي أجريناها ، انتقد يوسف استخدامنا لمصطلح المخابرات  وحذرنا من ذلك وطلب منا استخدام مصطلح “الجيش” أو “القوات المسلحة”.

قال يوسف: لا يوجد شيء في الأزمة يسمى المخابرات، كله جيش. أنا ضابط مخابرات. عملت كما عمل الجيش. كانت وظيفتي هي عمل الجيش. وظيفتي قتال الشوارع والاجتياحات والقنابل وما إلى ذلك، كان هذا عملي في الأزمة. لم يكن هناك شيء في الأزمة يسمى المخابرات. كنا كلنا جيش. كانت وظيفتنا نفس الوظيفة.

رد فعله التحسسي تجاه كلمة “المخابرات” ذاتها تحدث بأجزاء: فهي لا تدل على إنكار وجودها ولكنها تحدثت عن الطبيعة السرية والمحظورة لأجهزة المخابرات في سوريا. من الواضح أن الحديث المفتوح عنهم غير مسموح به ، على الرغم من أنه ناقش مواضيع أخرى محظورة مثل الطائفية. قد يكون هذا مرتبطًا بصورة يوسف الذاتية، لقد أوضح أكثر من أي شيء أنه رأى في نفسه “ابن المؤسّسة”. من ناحية ، كان هذا يعني أنه كان غارقًا في تقاليد وثقافة المخابرات العسكرية وأن ولاءه كان أولاً وقبل كل شيء لتلك الوكالة ، فوق أي ولاء طائفي أو إقليمي. من ناحية أخرى ، كان حرفياً ابنًا للمؤسسة حيث كان والده ضابطًا عسكريًا خدم في الجيش لعقود.

من المحرمات الرئيسية الأخرى التي ألقت بظلالها على المقابلات كانت المذبحة نفسها. في أي وقت من الأوقات خلال الأشهر القليلة الأولى من المقابلات والتواصلات الأخرى معه ، لم نبين أننا شاهدنا الفيديو أو كنا على علم بجرائمه. عندما شرح رؤيته لأسباب الصراع ومساراته ، أصبح من الواضح أنه تأثر بشكل خاص وتطرف بسبب وفاة شقيقه الأصغر ، الذي توفي أثناء خدمته في الجيش في 1 يناير 2013. في هذه المرحلة في المقابلة ، أصبح أكثر عاطفية ، وبدأ في الانتهاء من ولاعة سيجارته وغمغم: “لقد انتقمت ، أنا لا أكذب عليك ، لقد انتقمت ، لقد قتلت. لقد قتلت كثيرا. قتلت كثيرا ولا اعرف كم قتلت “.

بعد بضعة أشهر واجهناه بالمجزرة وأخبرناه أننا شاهدنا اللقطات. أولاً ، نفى أنه كان هو في الفيديو. ثم قال إنه كان يعتقل شخصًا فقط. أخيرًا ، استقر على مبرر كونها وظيفته وأعرب عن فخره: “أنا فخور بأفعالي”.

لماذا وافق يوسف على الحديث إلينا كل هذه المدة؟ ربما كان مزيجًا من الفضول والعزلة والإحباط. منذ انتهاء الحرب ، في انتصار باهظ الثمن وإرهاق اقتصادي ، غالبًا ما يعيش جنود الأسد بصمت مع ذكرياتهم ، يشربون العرق ويدخنون السجائر. كما أعرب عن استيائه من ترتيبات العمل الأخيرة منذ إقالته من منصبه كقائد للعمليات في التضامن واليرموك ونقله إلى أعمال مكتبية مملة في الفرع. لم يكن اعترافه بالقتل الجماعي في التضامن مفاجئًا تمامًا: ربما لم تكن زوجته وأطفاله يعرفون شيئًا ، وكنا الوحيدين الذين سألوه عن ذلك على الأرجح، عندما كشفنا له أخيرًا أن لدينا جميع مقاطع الفيديو وقد جمعنا من خلال تحقيقنا مجموعة من المعلومات التي تدينه، بدأ يهددنا – أو بالأحرى بدأ يهدد شخصية آنا بغضب: “تعالي إلى دمشق”.

منذ سبعينيات القرن الماضي ، بنى حافظ الأسد إمبراطوريته الاستخباراتية بأربع خدمات رئيسية: المخابرات العامة أو أمن الدولة ، والأمن السياسي ، والأمن العسكري ، والمخابرات الجوية، بعض الأجهزة لها أقسام فرعية ، بعضها أصبح قويًا بشكل بارز في حد ذاته وبدأ في تشكيل جهة فاعلة مهمة ومستقلة نسبيًا.

تتميز أجهزة المخابرات السورية عن نظيراتها حول العالم في المقام الأول بسلطاتها الواسعة في استخدام القوة ضد المواطنين السوريين. لا يُسمح لهم بالتنصت على الناس والتجسس عليهم وتهديدهم والتلاعب بهم فحسب ، بل يُسمح لهم أيضًا باعتقالهم وسجنهم – غالبًا دون أوامر توقيف وحماية سيادة القانون، وتتسم سجونهم بالتعذيب المنهجي والواسع والوحشي على أيدي جلادين محترفين.

المخابرات السورية قوية بقدر ما هي مراوغة: إنها لاعب قوي للغاية في الصراع ولكن لا يمكن البحث عنها، إن الذهاب إلى دمشق والبدء في طرح أسئلة حول هياكل المخابرات وعملها وتأثيرها (إلا إذا كان النظام يثق في الشخص) يعتبر بمثابة انتحار.

يعمل موظفو المخابرات تحت ألقاب أو لقب عام “أبو حيدر” أو “أبو علي” أو “أبو جعفر” ، ويُمنع منعاً باتاً التعرف عليهم. هذه الممارسة المتعمدة من قبل أجهزة المخابرات السورية هي الحفاظ على السرية وإثارة الخوف. إنه يحير عملاء المخابرات ويخلق أساطير مبالغ فيها حول شخصياتهم وقدراتهم، لكن في هذا الفيديو ، يظهر الجناة بشكل صارخ.

فرع المنطقة المعروف باسم الفرع 227 مسؤول عن محافظة دمشق وريفها. منذ بدايتها في الثمانينيات ، ترأسها رؤساء تجسس سيئي السمعة مثل نزار الحلو (1942-2016) ، هشام اختيار (1941-2012) ، رستم غزالة (1953-2015) وعماد عيسى. شفيق ماسة كان مديرا في عام 2013. في وقت كتابة هذا التقرير ، كان كمال الحسين يدير الفرع 227. مقره الرئيسي عبارة عن مبنى قاتم على شكل حرف W في مجمع المخابرات الواقع بين جامعة دمشق وساحة الأمويين ، على الجانب الآخر من الشارع مباشرة من شارع الأمويين. وزارة التعليم العالي.

كانت قائمة أصدقاء يوسف على الفيسبوك عبارة عن معرض للقتلة. كان جمال الخطيب أحد معارفه على فيسبوك ، وهو أعلى مسؤول في المخابرات قابلناه على الإطلاق، في الأصل من حي القدم المجاور ، قام الضابط بإخفاء شخصية قاسية وراء شخصية أب مرحة وصاخبة بابتسامة، هذا الشخص قوي بما يكفي لخداع أي شخص.

على سبيل المثال ، في تقرير لشبكة سي إن إن بتاريخ 3 ديسمبر 2013 ، تم تقديمه على أنه “قائد عسكري يحمل اسم أبو أقسم” ، كما يظهر لمراسل سي إن إن فريدريك بليتجن حول سبينة ، جنوب التضامن مباشرة.

قبل طلب صداقتنا ، وفي إحدى المقابلتين ، أسرَّ في آنا: “إنني أخبرك بشيء لا يجب أن أفعله. أنا رئيس يوسف “. أصر على معرفة من الذي اتصل بيوسف ، واصفا إياه بـ “البطل ، شقيق الشهيد ، ثم اتخذت المحادثة منعطفًا حادًا عندما سألته آنا عن الانتهاكات المزعومة:

آنا: منذ فترة أخبرتني عن إصلاح التفاصيل في السجون ، لكن الإعلام يقول إن النظام السوري قتل أناسًا في سجونه. وارتكبوا مجازر بحقهم؟

جمال الخطيب: جوابي بسيط جدا: لماذا يدخله السجن ويقتله ثم يتهم بقتله؟ أنا أفضل قتله في الشارع ، وقد انتهى الأمر ، ومات في معركة. إذا لم تكن في مرمى النيران ، وأنت عدو لي وأنت تدمر بلدي ، فلماذا آخذك إلى السجن وأقتلك في السجن ثم اتهم بقتلك؟ هذا السؤال مطروح كثيرا ولكنه غبي. شخص أستطيع قتله في الشارع دون أن يراني أحد ، فلماذا أحضره إلى سجونى وأعطيه رقما وطعاما وشربا وهو عبء على الدولة؟ هل تعلم أنهم يأكلون ما نأكله؟ يأكلون ما نأكله. فلماذا آتي به ليأكل ويشرب من طعامي وشرابي وأكلف الدولة ، فيتهمونني بذلك ، بطريقة أكثر غباء من هذا؟ … عندما أعتقل 10 أو 15 مسلحاً ، فإنهم بحاجة إلى 30 إلى 40 جندياً لمرافقتهم. لماذا كل هذه المشكلة إذا كنت أستطيع قتلهم في الشارع والاسترخاء؟ لماذا أقتلهم في السجن؟ أنا أفضل أن أقتلهم في أماكنهم وأنتهي من ذلك.

“أنا”: ماذا عن الجاني الآخر ، ذاك الذي يرتدي زيا عسكريا رماديا؟

زميل يوسف في فيديو المجزرة هو نجيب الحلبي الملقب أبو وليم، وجدناه مكناً بذلك في منشور على فيسبوك بعنوان “شهداء التضامن”. درزي أصله من الجولان ، نزحت عائلته إلى دمشق وهو نفسه ولد ونشأ في التضامن. على عكس المقيمين الآخرين في التضامن ، كان يتمتع بامتياز وكان يدير نادٍ قبل الصراع، في عام 2011 ، أنشأ أول مجموعة شبيحة في التضامن ، وأقامها بجوار مسجد عثمان على خط المواجهة ، مما جعله بطلاً في نظر الموالين. كما يبدو أنه اكتسب بطريقة ما مستوى من الخبرة في حفر الأنفاق وحفر الحفر والخنادق ، وغالبًا ما كان زملاؤه يطلبون منه الإشراف وتقديم المشورة في هذه الأنشطة سواء في الخطوط الأمامية أو في المذابح.

في مقاطع فيديو المذبحة ، يقف نجيب على حافة المقبرة الجماعية ، ويدخن سيجارة ، ويبتسم في الكاميرا ، ويومض علامة V لتحقيق النصر. يبدو أنه لم يُظهر أي محنة أثناء ارتكاب المذبحة ضد المدنيين الذين كان يعرفهم شخصيًا في بعض الأحيان بسبب نشأته معهم ، وفقًا لأبحاثنا.

استنادًا أيضًا إلى بحثنا حول شخصيته ، يبدو أن نجيب قد اكتسب سمعة طيبة لكونه متواضعًا وذكيًا ، ومستمعًا جيدًا ومحبًا بشكل عام من قبل الأشخاص الذين عرفوه. على ما يبدو ، لم يُظهر أبدًا كراهيته أو جانبه المظلم لأي شخص: “لن تعرف أنه سيفعل هذا.

قال شخص يعرفه “لقد صدمت عندما شاهدت الفيديو. لم يكن لديه أعداء، قُتل نجيب خلال أنشطة حفر الأنفاق على خط المواجهة في عام 2015. (يعتقد البعض أنها كانت وظيفة داخلية ، لكن هذا الجانب خارج عن نطاق هذا التحقيق).

تم إطلاق الشبيحة بشكل صارخ. بهذه الطريقة ، يمكن للنظام (وقد فعل) أن يجادل بأن عنفه كان من عمل العناصر الغاضبين وأنه لم يسيطر عليهم. لكن في دمشق ، كانت الميليشيات يديرها صديق القصر ، فادي صقر (الاسم الحقيقي: فادي أحمد) ، وهو خريج ثانوي عديم الذقن ومدخن بشراهة ، ودوائره العميقة المظلمة تحت عينيه تدل على قلة نومه بشكل دائم.

على الرغم من أنه ينحدر من عائلة مميزة (كان والده ضابط مخابرات سابقًا) ، إلا أنه سُجن بتهمة الفساد قبل الانتفاضة. خذلته اتصالات والده مع النظام ، ويقال إنه قتل سجينًا آخر قبل أن يحصل على عفو رئاسي خاص لأن خدماته كانت ضرورية لقمع 2011، لم يقم بدعم الشبيحة فحسب ، بل شوهد أيضًا وهو يهاجم المتظاهرين بسكين شخصيًا وسرعان ما أصبح وسيطًا بارزًا في النظام قام بعدد من المظاهر العلنية مع الأسد. فادي صقر اغتصب السلطة وأثري نفسه لدرجة أنه حتى أنصار الأسد احتقروه – يوسف على سبيل المثال ، عبر عن ازدراء عميق له.

بين جندي المشاة “نجيب” والعقل المدبر “فادي صقر” وقف قائد الشبيحة للتضامن ، وهو في الخمسين من عمره اسمه “صالح الراس” ، والمعروف بلقبه “أبو منتجب”. رجل نحيل له شارب قلم رصاص – العديد من النساء اللواتي قابلناهن لاحقًا تعرّفن عليه على أنه مغتصبهن .

أدار أبو منتجب عهد الرعب في التضامن ووصفه زملاؤه بـ “هتلر سوريا”. عندما تلا نجيب تكريسًا لـ “الرئيس” ، ربما كان يخاطب رئيسه المباشر أبو منتجب ، لكن من المحتمل أيضًا أنه كان يخاطب الرائد. اللواء بسام مرهاج الحسن رئيس أركان الدفاع الوطني في القصر. شخص قوي بشكل فريد في سوريا ، كان يتمتع بقوة كبيرة لدرجة أنه تمكن من تجاوز أي قرار من قبل القادة الآخرين بسبب علاقاته الوثيقة جدًا مع الأسد. وفقًا للعديد من الشهود الذين قابلناهم ، كان يستدعي رمز القناة الإذاعية 001 ، التي كانت تربطه بالأسد ، الذي أصدر ذات مرة الأمر “بقصف الحي بكل الوسائل المتاحة”. تظهر مقاطع فيديو مجزرة التضامن وأبحاثنا بشكل قاطع التواطؤ والتعاون بين المخابرات والشبيحة.

مع عسكرة المعارضة وسيطرتها لأجزاء من التضامن في تشرين الثاني / نوفمبر 2012 ، أجرى النظام عملية كاملة من الفصل والقهر. تم منح التصاريح الأمنية فقط لأولئك الذين سمح لهم بالبقاء في الحي من قبل الفرع 227 من المخابرات العسكرية ، من خلال قائد الدفاع الوطني الذي يسيطر على المسار. كان هذا التصريح مطلوبًا لأي نوع من الأنشطة ، سواء كانت رحلة رعاية صحية طارئة أو زيارة شخصية لصديق.

كما أصدر الفرع 227 بطاقات تعريفية خاصة لسكان الحي. وكان هناك نوعان من البطاقات التعريفية: صفراء لسكان منطقة دف الشوك المجاورة وأزرق لسكان منطقة التضامن. تحتوي هذه البطاقات على معلومات مفصلة حول حامل البطاقة ، بما في ذلك الاسم والعنوان وأفراد الأسرة ومكان الميلاد وما إلى ذلك. من خلال القيام بذلك ، أنشأ الفرع نظام مراقبة واسع النطاق وجمع معلومات دقيقة عن السكان.

اقتيد ضحايا مجازر التضامن من منازلهم أو شوارعهم سيرًا على الأقدام إلى أماكن ليست بعيدة عن المكان الذي يعيشون فيه ، وتُركت جثثهم في أماكن يمكن أن يعرفها الجميع. تظهر مقاطع الفيديو التي تظهر في أعقاب هذه الحوادث أنه تم إطلاق النار عليهم من مسافة قريبة.

لقد تم نسيان ضحايا عمليات الإعدام الجماعية التي نفذها النظام إلى حد كبير خلال مسار الصراع.و تم التغاضي عن مقاطع فيديو ما بعد هذه الأحداث أو التلاعب بها في حرب الروايات بين النظام والمعارضة. بعد نوفمبر 2012 ، تم نقل الضحايا إلى مواقع الإبادة المجدولة إما سيرًا على الأقدام أو بالحافلة الصغيرة. ثم تم إطلاق النار عليهم واحداً تلو الآخر من الخلف ، وتحولت جثثهم إلى رماد. وظهرت طريقة القتل والحرق هذه لأن الجناة جاهدوا لإخفاء أعمالهم والتخلص من أكوام الجثث في أزقة الأحياء.

كان قائد الدفاع الوطني إبراهيم حكمت ، المعروف باسم أبو علي حكمت ، وهو شخصية عسكرية ممتلئة الجسم بشعر مصبوغ بشكل واضح وكان عضوًا شابًا في سرايا الدفاع ، وهي فرق القتل سيئة السمعة في الثمانينيات. بنى أبو علي حكمت محرقة الجثث البدائية الخاصة به لحرق جثث الضحايا التي التقطت من نقاط التفتيش التابعة له من مستشفى المجتهد. غالبًا ما تفاخر جنوده بمهاراته الدقيقة في قتل الناس وتدمير الأدلة ، زاعمين أن مجموعته قتلت ما لا يقل عن 30 ألف مدني من عام 2012 إلى عام 2015. قد يكون هذا مبالغة في تقدير الجناة الفخورين بأفعالهم ، لكنه توضيح لمدى وحجم القتل الجماعي في التضامن. كما وصف أحد السكان: “كنا نشم رائحة لحوم البشر التي تحترق كل يوم”.

السجن هو الشكل الثاني من أشكال العنف في التضامن، بحلول نهاية عام 2012 ، أصبح التضامن سجنًا حضريًا ضخمًا يضم أكثر من 60 نقطة أمنية ونقطة تفتيش. تكاثرت حواجز الفرع 227 وقوات الدفاع الوطني وتمركزت في مدخل كل حي على مسافة كيلومتر مربع بين شارع الجلاء وخط المواجهة. أقام قادة قوات الدفاع الوطني الجدران ، وقسموا الحي إلى 15 منطقة ، وقامت كل مجموعة بتوثيق وتسجيل السكان في منطقته.

تمت السيطرة على هذه الأحياء الخاصة وإدارتها وفقًا لقواعدها الخاصة ، بما في ذلك تحويل المنازل والمتاجر المصادرة الخاصة بالضحايا إلى سجون ، حيث يتم نقل المعتقلين وتعذيبهم. قارن نائب قائد مكتب المعلومات التابع لقوات الدفاع الوطني على مستوى الولاية الحي بمثلث برمودا حيث يختفي الجميع. تسلط مقاطع الفيديو والمقابلات التي أجريناها الضوء على حملة الاعتقال غير الرسمية الواسعة النطاق في التضامن. تُظهر ثلاثة من مقاطع الفيديو الخاصة بنا تعذيبًا شديدًا للضحايا المدنيين في منازل خاصة: الضرب والجلد والحرق والصعق بالكهرباء والتعذيب النفسي. وقام الجناة ، بمن فيهم يوسف ونجيب ، بممارسة التعذيب الوحشي والتجريبي من أجل تسليتهم. كان الحسن على علم بهذه السجون ، بل إنه أشرف على العملية وشجع الجناة.

ثالثًا ، كان العنف الجنسي منتشرًا على نطاق واسع في التضامن، أخبرتنا إحدى النساء اللاتي قابلناهن أنها سارت إلى مكتب الفرع 227 في شارع دابول للسؤال عن مكان زوجها. كان يوسف جالسًا على كرسيه خلف المكتب ، في غرفة ذات إضاءة خافتة ، يدخن السجائر ، فيما كانت أصوات التعذيب تتردد في الغرفة خلفه. استمع للمرأة باهتمام ووعدها بإطلاق سراح زوجها بشرط واحد: “نامي معي وإلا تنسي زوجك”.

لمدة عامين ، ابتداءً من ذلك اليوم ، اغتصب يوسف هذه المرأة. تعرضت شقيقاتها وجاراتها وحتى أزواجهن للاغتصاب والاعتداء الجنسي من قبل المخابرات والشبيحة ، وخاصة من قبل أبو منتجب. خلقت عمليات الخطف والتعذيب الممنهجة للرجال من الشبيحة جواً من الخوف وعززت ضعف المرأة. تفاوضت النساء على بقائهن من خلال الانخراط في علاقات جنسية قسرية مع الجناة – بعبارة أخرى ، الاستعباد الجنسي. تعرض الضحايا الذكور لعنف مماثل أثناء السجن والتعذيب. اعتقل الجناة رجالا للاشتباه في تعاطفهم مع المعارضة ، لكن تم اعتقالهم أيضا للتلاعب بقريباتهم من الإناث.

الرابع والأخير: السخرة والاستغلال الاقتصادي. مع تصاعد الاشتباكات على الجبهات عام 2013 ، ألقى ضباط المخابرات العسكرية وعناصر من ميليشيات الدفاع الوطني المتمركزين عند نقاط التفتيش القبض على رجال سنة من التضامن ودف الشوك ومناطق أخرى ، ونقلوهم إلى الخطوط الأمامية، كعمال لحفر الخنادق وبناء الحواجز وبناء الجدران حيث تحلق حولهم قذائف ورصاصات المعارضة. أولئك الذين نجوا من مشقة العمل أو المناوشات قتلوا بالرصاص في الخنادق وتحولت جثثهم إلى رماد. لم يكن العمل الجبري ضرورة عسكرية فحسب ، بل كان أيضًا عملًا مربحًا لأمراء الحرب وقادة المخابرات. للهروب من العمل الجبري ، كان على المدنيين دفع ما يصل إلى مليوني ليرة سورية (ما يعادل 40 ألف دولار ، اعتمادًا على سعر الصرف المتقلب) إلى نقاط التفتيش.

شكل آخر من القمع الاقتصادي والعنف في الحي كانت المصادرة غير المشروعة للممتلكات الخاصة، مع فرار سكان مناطق المعارضة إلى التضامن ، أصبح سوق العقارات عملاً مزدهرًا. ووضع قادة المخابرات والشبيحة أيديهم على أملاك الضحايا الذين تم إخلاؤهم أو قتلهم ، وتأجيرها في سوق العقارات الحار بحجة مساعدة أسر الشهداء والنازحين أو لدواعي الضرورة العسكرية. على سبيل المثال ، صادر يوسف ورؤسائه ما لا يقل عن 30 عقارا في التضامن ، ولا يزالون يؤجرونها حتى اليوم.

لقد شكل الضحايا عبئًا أخلاقيًا وعاطفيًا هائلًا علينا، لم يكن لدى أسرهم وأحبائهم أي فكرة عن مكان وجودهم. لقد مررنا بمعضلة مروعة: كنا نعرف ولكن لا يمكننا إخبار أي شخص. أردنا التعرف على الضحايا ، ولكن بعد ذلك احتجنا أن نظهر للناس. بينما كنا نشاهد مقاطع الفيديو مرارًا وتكرارًا ، فكرنا: هل نريد أن نرى الثواني الأخيرة لأحبائنا؟ تم نسيان وتهميش معظم هؤلاء الضحايا. ركزت وسائل الإعلام الدولية بالدرجة الأولى على المعاناة في مناطق المعارضة ، فيما كتم نظام الأسد على جرائمه وفرض الصمت القاتل على المجتمع السوري. ونتيجة لذلك ، أصبح حتى الضحايا في حيرة من أمرهم بسبب عدم الاعتراف بألمهم. أدى الخزي ، والخوف ، والعجز ، والقمع المستمر حتى يومنا هذا ، بإحدى المقابلات إلى التساؤل: “هل تعرضت للاغتصاب؟” منحت مقابلات التاريخ الشفوي التي أجريناها الناجين فرصة ليس فقط لإعادة النظر في ذكرياتهم عن الأحداث العنيفة ولكن أيضًا للتحقق من هويتهم كضحايا.

تعتبر مقاطع الفيديو هذه فريدة من نوعها ضمن فيض اللقطات العنيفة الخارجة من سوريا أثناء النزاع: ضباط المخابرات الذين يقدمون تقارير للأسد ، بوجوه مميزة ، كانوا يتعاونون مع الشبيحة في توثيق جرائمهم ضد المدنيين العزل.

إذا أخذنا كلام الجناة ، فإنهم رأوا هذه المجازر تضحية انتقاماً لرفاقهم الذين سقطوا ، هشام عيسى وعمار عباس. وقال يوسف علانية في مقاطع الفيديو وفي المقابلات إنه انتقم لشقيقه الأصغر نعيم الذي توفي وهو يقاتل في داريا. قاموا بتصوير الجهد بأكمله على أنه لقطات تذكارية ولكن أيضًا كانت دليلا لإثبات قادتهم من الضباط الأعلى رتبة على قيامهم بالمهمة.

التحقيق من إعداد الباحثين:

Uğur Ümit Üngör
أستاذ دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية بجامعة أمستردام ومعهد NIOD في أمستردام.

أنصار شحود
حاصل على درجة الماجستير في دراسات الهولوكوست والإبادة الجماعية. تركز أبحاثها على عنف الدولة في سوريا

ترجمة: مازن أبو تمام